300年前，康熙六十年（1721）台灣朱一貴事件之後，翌年正月（農曆）任命黃叔璥（順天府大興縣人）與滿人吳達禮（正紅旗滿人）二員為首任巡臺御史，康熙皇帝的主要目的為「此御史往來行走，彼處一切信息可得速聞。凡有應條奏事宜，亦可條奏；而彼處之人，皆知畏懼。」黃叔璥六月（農曆）抵達台灣，而後從台南府城向北巡歷番社，但只到沙轆社就打道回府，沙轆社則被縣令改名為「廻馬社」；黃叔璥記述：「番社不一，俗尚各殊，比而同之不可也。余撮其大要凡六：檄行南北兩令，於各社風俗、謌謠，分類詳註為番俗六考。」
「檄行南北兩令」，當時諸羅縣令孫魯、鳳山縣令楊毓健，兩令之外，臺灣府城所在地的臺灣縣縣令，就是主修《諸羅縣志》的周鍾瑄；黃叔璥的〈番俗六考〉必然受周鍾瑄的〈風俗志 • 番俗〉記述「為采其風氣習俗，類分為七：曰狀貌、曰服飾、曰飲食、曰廬舍、曰器物、曰雜俗、曰方言。」的影響。
原住民平埔族群 (1)
